TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:37:15 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 263《正法華經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 263《chánh pháp hoa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.31 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 263 正法華經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 263 chánh pháp hoa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 正法華經卷第五 chánh pháp hoa Kinh quyển đệ ngũ 　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn nguyệt thị quốc Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 　　授五百弟子決品第八 　　thọ/thụ ngũ bách đệ-tử quyết phẩm đệ bát 於是賢者邠耨文陀尼子， ư thị hiền giả Bân nậu văn đà ni tử ， 聞佛世尊敷闡善權示現方便，授聲聞決當成佛道， văn Phật Thế tôn phu xiển thiện xảo thị hiện phương tiện ，thọ/thụ Thanh văn quyết đương thành Phật đạo ， 追省往古所興立行，又瞻如來諸佛境界， truy tỉnh vãng cổ sở hưng lập hạnh/hành/hàng ，hựu chiêm Như Lai chư Phật cảnh giới ， 得未曾有歡喜踊躍，無衣食想支體解懌，不能自勝， đắc vị tằng hữu hoan hỉ dũng dược ，vô y thực tưởng chi thể giải dịch ，bất năng tự thắng ， 於大正法或悲或喜，即從坐起稽首佛足， ư Đại chánh pháp hoặc bi hoặc hỉ ，tức tùng tọa khởi khể thủ Phật túc ， 尋發心言：「甚難及也。世尊！未曾有也。 tầm phát tâm ngôn ：「thậm nạn/nan cập dã 。Thế Tôn ！vị tằng hữu dã 。 安住！如來．至真．等正覺所設方謀甚深甚深， an trụ ！Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác sở thiết phương mưu thậm thâm thậm thâm ， 非口所宣，此諸世界有若干品， phi khẩu sở tuyên ，thử chư thế giới hữu nhược can phẩm ， 以無數權隨現慧誼，順化群生分別了法， dĩ vô số quyền tùy hiện tuệ nghị ，thuận hóa quần sanh phân biệt liễu Pháp ， 為此眾人說其本原，方便度脫。世尊聖慧， vi/vì/vị thử chúng nhân thuyết kỳ bổn nguyên ，phương tiện độ thoát 。Thế Tôn thánh tuệ ， 悉知我等行跡志性之所歸趣，乃復舉喻說古世事及始發意。 tất tri ngã đẳng hạnh/hành/hàng tích chí tánh chi sở quy thú ，nãi phục cử dụ thuyết cổ thế sự cập thủy phát ý 。 」時滿願子稽首佛足却住一面，歸命世尊， 」thời Mãn nguyện tử khể thủ Phật túc khước trụ/trú nhất diện ，quy mạng Thế Tôn ， 瞻戴光顏目未曾眴。 chiêm đái quang nhan mục vị tằng huyễn 。 佛言：「善哉！誠如所云。如來通見一切本際， Phật ngôn ：「Thiện tai ！thành như sở vân 。Như Lai thông kiến nhất thiết bản tế ， 推其深淺因行授與，如示聲聞卑下小乘， thôi kỳ thâm thiển nhân hành thụ dữ ，như thị Thanh văn ti hạ Tiểu thừa ， 淫怒垢除令得休息，乃導菩薩無極之慧。 dâm nộ cấu trừ lệnh đắc hưu tức ，nãi đạo Bồ Tát vô cực chi tuệ 。 猶如昔者有一導師，行慈多哀憐愍貧厄， do như tích giả hữu nhất Đạo sư ，hạnh/hành/hàng từ đa ai liên mẫn bần ách ， 衣食不充求乞無獲窮無資賄， y thực bất sung cầu khất vô hoạch cùng vô tư hối ， 乃為擊鼓普令國境，誰欲入海採珍寶者。人民皆會， nãi vi/vì/vị kích cổ phổ lệnh quốc cảnh ，thùy dục nhập hải thải trân bảo giả 。nhân dân giai hội ， 復循令言：『誰不愛身、不嫪父母、不顧妻子者， phục tuần lệnh ngôn ：『thùy bất ái thân 、bất 嫪phụ mẫu 、bất cố thê tử giả ， 當共入海採求珍寶。』人民聞令退還者多。 đương cọng nhập hải thải cầu trân bảo 。』nhân dân văn lệnh thoái hoàn giả đa 。 又諸貧乞欲規採寶，無衣覆體無資自濟， hựu chư bần khất dục quy thải bảo ，vô y phước thể vô tư tự tế ， 前却猶豫不能自決。 tiền khước do dự bất năng tự quyết 。 導師知之悉召告曰：『設欲入海，相給衣糧不使空乏。』諸貧歡喜， Đạo sư tri chi tất triệu cáo viết ：『thiết dục nhập hải ，tướng cấp y lương bất sử không phạp 。』chư bần hoan hỉ ， 即奉教命一時上船。望風舉帆遊入大海， tức phụng giáo mạng nhất thời thượng thuyền 。vọng phong cử phàm du nhập đại hải ， 不逢大魚不觸山崖，弊鬼羅剎亦不敢嬈，得至龍宮， bất phùng đại ngư bất xúc sơn nhai ，tệ quỷ La-sát diệc bất cảm nhiêu ，đắc chí long cung ， 便從龍王求如意寶。俗人貧厄不自諧活， tiện tùng long Vương cầu như ý bảo 。tục nhân bần ách bất tự hài hoạt ， 願見惠施以救遠近。龍王即與隨所僥願， nguyện kiến huệ thí dĩ cứu viễn cận 。long Vương tức dữ tùy sở nghiêu nguyện ， 若欲得者悉令來取。導師還令， nhược/nhã dục đắc giả tất lệnh lai thủ 。Đạo sư hoàn lệnh ， 行取者少不取者多。所以者何？心懷恐怯， hạnh/hành/hàng thủ giả thiểu bất thủ giả đa 。sở dĩ giả hà ？tâm hoài khủng khiếp ， 到龍王所懼沒不還。於時導師告諸賈人，各恣所欲。 đáo long Vương sở cụ một Bất hoàn 。ư thời Đạo sư cáo chư cổ nhân ，các tứ sở dục 。 賈人悉採金銀琉璃、水精虎珀、車磲馬碯，各取滿船， cổ nhân tất thải kim ngân lưu ly 、thủy tinh hổ phách 、xa cừ mã não ，các thủ mãn thuyền ， 導師嚴勅，還閻浮利。眾人從命歸到本土， Đạo sư nghiêm sắc ，hoàn Diêm Phù Lợi 。chúng nhân tùng mạng quy đáo bản độ ， 家室親里，飲食伎樂車馬乘從，悉來迎逆， gia thất thân lý ，ẩm thực kĩ nhạc xa mã thừa tùng ，tất lai nghênh nghịch ， 共相娛樂七日七夜，乃歸家居，各各相問， cộng tướng ngu lạc thất nhật thất dạ ，nãi quy gia cư ，các các tướng vấn ， 得何等寶？少智貧乞但得七寶， đắc hà đẳng bảo ？thiểu trí bần khất đãn đắc thất bảo ， 導師慧侶獲如意珠。師昇高樓手執寶珠， Đạo sư tuệ lữ hoạch như ý châu 。sư thăng cao lâu thủ chấp bảo châu ， 周向四方四隅上下，斯珠之德令雨七寶， châu hướng tứ phương tứ ngung thượng hạ ，tư châu chi đức lệnh vũ thất bảo ， 尋如所言則雨七寶，普遍其國無所不滿。其餘慧侶分布諸國， tầm như sở ngôn tức vũ thất bảo ，phổ biến kỳ quốc vô sở bất mãn 。kỳ dư tuệ lữ phân bố chư quốc ， 四出周行亦雨七寶。 tứ xuất châu hạnh/hành/hàng diệc vũ thất bảo 。 少智貧士乃更呼嗟：『我俱入海恨不值此。』導師告曰：『吾勅令卿， thiểu trí bần sĩ nãi cánh hô ta ：『ngã câu nhập hải hận bất trị thử 。』Đạo sư cáo viết ：『ngô sắc lệnh khanh ， 卿不往取。今何所望？』眾人棄寶更相合會， khanh bất vãng thủ 。kim hà sở vọng ？』chúng nhân khí bảo cánh tướng hợp hội ， 共還採寶。詣海龍王求如意珠，即悉得之， cọng hoàn thải bảo 。nghệ hải long vương cầu như ý châu ，tức tất đắc chi ， 還閻浮利亦雨七寶。 hoàn Diêm Phù Lợi diệc vũ thất bảo 。 」佛言：「發無上正真道意欲度一切， 」Phật ngôn ：「phát vô thượng chánh chân đạo ý dục độ nhất thiết ， 譬如導師行入大海；愍諸貧匱令入海者， thí như Đạo sư hạnh/hành/hàng nhập đại hải ；mẫn chư bần quỹ lệnh nhập hải giả ， 謂為一切講說經道；望風舉帆入大海者， vị vi/vì/vị nhất thiết giảng thuyết Kinh đạo ；vọng phong cử phàm nhập đại hải giả ， 謂學權智；海三難者，謂空、無想、無願，海謂生死；得如意珠， vị học quyền trí ；hải tam nạn/nan giả ，vị không 、vô tưởng 、vô nguyện ，hải vị sanh tử ；đắc như ý châu ， 謂獲如來無極法身；眾又隨從取如意珠， vị hoạch Như Lai vô cực Pháp thân ；chúng hựu tùy tùng thủ như ý châu ， 謂聞菩薩道而發大意得無從生；貧劣下人 vị văn Bồ Tát đạo nhi phát đại ý đắc vô tùng sanh ；bần liệt hạ nhân 採取七寶各自滿船， thải thủ thất bảo các tự mãn thuyền ， 謂得七覺意；還歸鄉里家室迎者， vị đắc thất giác ý ；hoàn quy hương lý gia thất nghênh giả ， 謂十方人來受道教；昇樓執珠向八方上下，謂得佛道；度脫十方， vị thập phương nhân lai thọ/thụ đạo giáo ；thăng lâu chấp châu hướng bát phương thượng hạ ，vị đắc Phật đạo ；độ thoát thập phương ， 謂諸慧士等分至諸國；雨七寶者， vị chư tuệ sĩ đẳng phần chí chư quốc ；vũ thất bảo giả ， 謂各詣他方成最正覺；眾貧悔還相命入海， vị các nghệ tha phương thành tối chánh giác ；chúng bần hối hoàn tướng mạng nhập hải ， 謂諸聲聞聞有一乘無二道也，爾乃更發無上正真道意， vị chư Thanh văn văn hữu nhất thừa vô nhị đạo dã ，nhĩ nãi cánh phát vô thượng chánh chân đạo ý ， 後當成佛各有名號。 hậu đương thành Phật các hữu danh hiệu 。 」　於是頌曰：「比丘當聽，　　解喻說之，　　如有導師， 」　ư thị tụng viết ：「Tỳ-kheo đương thính ，　　giải dụ thuyết chi ，　　như hữu Đạo sư ， 　愍傷國人，　　多貧匱乏，　　常苦汲汲， 　mẫn thương quốc nhân ，　　đa bần quỹ phạp ，　　thường khổ cấp cấp ， 　擊鼓巡令，　　誰欲入海？　　眾人集會， 　kích cổ tuần lệnh ，　　thùy dục nhập hải ？　　chúng nhân tập hội ， 　更告之曰，　　不惜身命，　　不嫪父母， 　cánh cáo chi viết ，　　bất tích thân mạng ，　　bất 嫪phụ mẫu ， 　不顧妻子，　　當共入海。　　海中有難， 　bất cố thê tử ，　　đương cọng nhập hải 。　　hải trung hữu nạn/nan ， 　無得變悔。　　時諸貧乞，　　亦欲有意， 　vô đắc biến hối 。　　thời chư bần khất ，　　diệc dục hữu ý ， 　恐不自致，　　沈吟不決。　　導師寬恕， 　khủng bất tự trí ，　　trầm ngâm bất quyết 。　　Đạo sư khoan thứ ， 　給其衣食，　　時入大海，　　各求七寶。 　cấp kỳ y thực ，　　thời nhập đại hải ，　　các cầu thất bảo 。 　於是導師，　　詣龍王宮，　　并告所領， 　ư thị Đạo sư ，　　nghệ long vương cung ，　　tinh cáo sở lĩnh ， 　求如意珠。　　等侶受教，　　獲如意珠， 　cầu như ý châu 。　　đẳng lữ thọ giáo ，　　hoạch như ý châu ， 　還歸鄉里，　　大小悉迎。　　於時導師， 　hoàn quy hương lý ，　　đại tiểu tất nghênh 。　　ư thời Đạo sư ， 　昇高樓上，　　向於八方，　　遍雨珍寶。 　thăng cao lâu thượng ，　　hướng ư bát phương ，　　biến vũ trân bảo 。 　朋黨分行，　　在於異國，　　亦雨七寶， 　bằng đảng phần hạnh/hành/hàng ，　　tại ư dị quốc ，　　diệc vũ thất bảo ， 　莫不蒙恩。　　採七寶者，　　乃自悔恨， 　mạc bất mông ân 。　　thải thất bảo giả ，　　nãi tự hối hận ， 　俱行入海，　　怨不值是。　　導師告曰， 　câu hạnh/hành/hàng nhập hải ，　　oán bất trị thị 。　　Đạo sư cáo viết ， 　前相勅令，　　自不肯取，　　是若等過， 　tiền tướng sắc lệnh ，　　tự bất khẳng thủ ，　　thị nhược/nhã đẳng quá/qua ， 　何所怨責。　　即還入海，　　求如意珠， 　hà sở oán trách 。　　tức hoàn nhập hải ，　　cầu như ý châu ， 　尋則得之，　　發意菩薩，　　得正真道。 　tầm tức đắc chi ，　　phát ý Bồ Tát ，　　đắc chánh chân đạo 。 　畏厭生死，　　便隨聲聞，　　奉行空事， 　úy yếm sanh tử ，　　tiện tùy Thanh văn ，　　phụng hành không sự ， 　無想無願，　　得度三界，　　至泥洹門。 　vô tưởng vô nguyện ，　　đắc độ tam giới ，　　chí nê hoàn môn 。 　見佛世尊，　　降魔官屬，　　至於無上， 　kiến Phật Thế tôn ，　　hàng ma quan chúc ，　　chí ư vô thượng ， 　正真之道。　　開化一切，　　出萬億音， 　chánh chân chi đạo 。　　khai hóa nhất thiết ，　　xuất vạn ức âm ， 　十方群生，　　莫不受教。　　天龍鬼神， 　thập phương quần sanh ，　　mạc bất thọ giáo 。　　Thiên Long quỷ thần ， 　皆來稽首，　　發菩薩意，　　至無從生。 　giai lai khể thủ ，　　phát Bồ Tát ý ，　　chí vô tùng sanh 。 　或為聲聞，　　斷三垢毒，　　覩見十方， 　hoặc vi/vì/vị Thanh văn ，　　đoạn tam cấu độc ，　　đổ kiến thập phương ， 　無所罣礙。　　諸羅漢等，　　乃自咎悔， 　vô sở quái ngại 。　　chư La-hán đẳng ，　　nãi tự cữu hối ， 　俱行學道，　　何為得斯？　　坐起行步， 　câu hạnh/hành/hàng học đạo ，　　hà vi/vì/vị đắc tư ？　　tọa khởi hạnh/hành/hàng bộ ， 　懊惱自責，　　如來然後，　　現于三乘， 　áo não tự trách ，　　Như Lai nhiên hậu ，　　hiện vu tam thừa ， 　善權方便，　　隨順誘導，　　道無有二， 　thiện quyền phương tiện ，　　tùy thuận dụ đạo ，　　đạo vô hữu nhị ， 　況乃三乎！　　諸聲聞等，　　爾乃踊躍， 　huống nãi tam hồ ！　　chư Thanh văn đẳng ，　　nhĩ nãi dõng dược ， 　其心霍如，　　雲除日出。　　佛皆授決， 　kỳ tâm hoắc như ，　　vân trừ nhật xuất 。　　Phật giai thụ quyết ， 　當至大道，　　國土處所，　　各有名號。 　đương chí đại đạo ，　　quốc độ xứ sở ，　　các hữu danh hiệu 。 」佛告諸比丘：「寧見聲聞滿願子乎！於比丘眾 」Phật cáo chư Tỳ-kheo ：「ninh kiến Thanh văn Mãn nguyện tử hồ ！ư Tỳ-kheo chúng 為法都講，光揚諮嗟諸佛之德， vi/vì/vị pháp đô giảng ，quang dương ti ta chư Phật chi đức ， 敷陳正典精進勸助，聞佛說法諷受奉宣， phu trần chánh điển tinh tấn khuyến trợ ，văn Phật thuyết Pháp phúng thọ phụng tuyên ， 散示未聞而無懈廢，闡弘誼趣解暢槃結， tán thị vị văn nhi vô giải phế ，xiển hoằng nghị thú giải sướng bàn kết/kiết ， 應答四部不以厭惓，顯諸梵行悉令歡喜。捨除如來， ưng đáp tứ bộ bất dĩ yếm quyền ，hiển chư phạm hạnh tất lệnh hoan hỉ 。xả trừ Như Lai ， 菩薩大士辯才質疑，未曾有如滿願子者。 Bồ-tát đại-sĩ biện tài chất nghi ，vị tằng hữu như Mãn nguyện tử giả 。 於比丘眾，所取云何？其滿願子， ư Tỳ-kheo chúng ，sở thủ vân hà ？kỳ Mãn nguyện tử ， 豈獨為吾作聲聞乘而受法典也。勿造斯觀， khởi độc vi/vì/vị ngô tác Thanh văn thừa nhi thọ/thụ pháp điển dã 。vật tạo tư quán ， 曾已歷侍九十億佛，從諸世尊啟受正要，所在眾會常為法講， tằng dĩ lịch thị cửu thập ức Phật ，tùng chư Thế Tôn khải thọ/thụ chánh yếu ，sở tại chúng hội thường vi/vì/vị pháp giảng ， 宣散經誼分別空慧，志無所著。 tuyên tán Kinh nghị phân biệt không tuệ ，chí vô sở trước 。 若說經時無有猶豫，靡不通達未常弊礙， nhược/nhã thuyết Kinh thời vô hữu do dự ，mĩ/mị bất thông đạt vị thường tệ ngại ， 普恒盡心諸佛世尊菩薩神通，畢其形壽令修梵行， phổ hằng tận tâm chư Phật Thế tôn Bồ Tát thần thông ，tất kỳ hình thọ lệnh tu phạm hạnh ， 於聲聞眾信意想之，以斯善權利益救濟， ư Thanh văn chúng tín ý tưởng chi ，dĩ tư thiện xảo lợi ích cứu tế ， 於無央數億百千姟群生之類， ư vô ương số ức bách thiên cai quần sanh chi loại ， 開化無量阿僧祇人，令發無上正真道意， khai hóa vô lượng a-tăng-kì nhân ，lệnh phát vô thượng chánh chân đạo ý ， 其所遊至皆為黎庶，顯暢大道令得佛住。一切所修， kỳ sở du chí giai vi/vì/vị lê thứ ，hiển sướng đại đạo lệnh đắc Phật trụ/trú 。nhất thiết sở tu ， 常為己身淨諸佛土，所行如應開化眾生， thường vi/vì/vị kỷ thân tịnh chư Phật thổ ，sở hạnh như ưng khai hóa chúng sanh ， 於諸正覺普現供侍。今於吾世為尊法講， ư chư chánh giác phổ hiện cung thị 。kim ư ngô thế vi/vì/vị tôn pháp giảng ， 每受正典論議難及。賢劫之中興顯千佛， mỗi thọ/thụ chánh điển luận nghị nạn/nan cập 。hiền kiếp chi trung hưng hiển thiên Phật ， 又當供養將來世尊，亦皆為尊法之都講， hựu đương cúng dường tướng lai Thế Tôn ，diệc giai vi/vì/vị tôn Pháp chi đô giảng ， 常為無量無極品類，光益訓誼， thường vi/vì/vị vô lượng vô cực phẩm loại ，quang ích huấn nghị ， 勸化一切無限蒸民，令發無上正真道意，具足滿進菩薩道行， khuyến hóa nhất thiết vô hạn chưng dân ，lệnh phát vô thượng chánh chân đạo ý ，cụ túc mãn tiến/tấn Bồ Tát đạo hạnh/hành/hàng ， 却無數劫當成為佛， khước vô số kiếp đương thành vi/vì/vị Phật ， 號法照曜如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天 hiệu Pháp Chiếu Diệu Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác ．Minh Hạnh thành vi/vì/vị ．Thiện-Thệ ．Thế-gian-giải ．Vô-thượng-Sĩ ．đạo pháp ngự ．Thiên 人師，當於此土而為大聖。 nhân sư ，đương ư thử độ nhi vi đại thánh 。 爾時江河沙等三千大千世界為一佛土，七寶為地，地平如掌， nhĩ thời giang hà sa đẳng tam thiên đại thiên thế giới vi/vì/vị nhất Phật thổ ，thất bảo vi/vì/vị địa ，địa bình như chưởng ， 無有山陵、丘墟谿谷、荊棘礫石， vô hữu sơn lăng 、khâu khư khê cốc 、kinh cức lịch thạch ， 重閣精舍周匝普滿，而用七寶， trọng các Tịnh Xá châu táp phổ mãn ，nhi dụng thất bảo ， 猶如諸天宮殿麗妙遙相瞻見，天上視世間，世間得見天上， do như chư Thiên cung điện lệ diệu dao tướng chiêm kiến ，Thiên thượng thị thế gian ，thế gian đắc kiến Thiên thượng ， 天人世人往來交接。 Thiên Nhân thế nhân vãng lai giao tiếp 。 其土無有九十六種、六十二見憍慢羅網。一切化生不由女人， kỳ độ vô hữu cửu thập lục chủng 、lục thập nhị kiến kiêu mạn la võng 。nhất thiết hóa sanh bất do nữ nhân ， 淨修梵行各有威德，以大神足飛行虛空， tịnh tu phạm hạnh các hữu uy đức ，dĩ đại thần túc phi hạnh/hành/hàng hư không ， 常志精進所作備具智慧普達，紫磨金容三十二表， thường chí tinh tấn sở tác bị cụ trí tuệ phổ đạt ，tử ma kim dung tam thập nhị biểu ， 大人之相。是時人民常有二食，一曰法食， đại nhân chi tướng 。Thị thời nhân dân thường hữu nhị thực ，nhất viết pháp thực ， 二曰樂禪悅豫，是為二食。 nhị viết lạc/nhạc Thiền duyệt dự ，thị vi/vì/vị nhị thực 。 有無央數億百千姟諸菩薩眾，悉得神通周旋分別墳籍誼理。 hữu vô ương số ức bách thiên cai chư Bồ-tát chúng ，tất đắc thần thông chu toàn phân biệt phần tịch nghị lý 。 其聲聞等皆逮聖行，行八脫門威曜方便， kỳ Thanh văn đẳng giai đãi Thánh hạnh/hành/hàng ，hạnh/hành/hàng bát thoát môn uy diệu phương tiện ， 名德奇雅得度無極。劫名寶明，世界曰善淨， danh đức kì nhã đắc độ vô cực 。kiếp danh bảo minh ，thế giới viết thiện tịnh ， 佛壽無量劫。滅度之後法住甚久， Phật thọ vô lượng kiếp 。diệt độ chi hậu pháp trụ thậm cửu ， 起七寶塔遍是世界，十方諸佛皆共歌歎斯土功德。」佛說如是， khởi thất bảo tháp biến thị thế giới ，thập phương chư Phật giai cộng Ca thán tư độ công đức 。」Phật thuyết như thị ， 欲重解義， dục trọng giải nghĩa ， 即而頌曰：「諸比丘聽，　　於此誼旨。　　如吾所語， tức nhi tụng viết ：「chư Tỳ-kheo thính ，　　ư thử nghị chỉ 。　　như ngô sở ngữ ， 　諸天世人，　　行權方便，　　究竟善學， 　chư Thiên thế nhân ，　　hạnh/hành/hàng quyền phương tiện ，　　cứu cánh thiện học ， 　若當遵崇，　　修佛道行。　　此諸眾生， 　nhược/nhã đương tuân sùng ，　　tu Phật đạo hạnh/hành/hàng 。　　thử chư chúng sanh ， 　脆劣懈廢，　　故當演說，　　微妙寂靜， 　thúy liệt giải phế ，　　cố đương diễn thuyết ，　　vi diệu tịch tĩnh ， 　示現聲聞，　　緣覺之乘，　　而常住立， 　thị hiện Thanh văn ，　　duyên giác chi thừa ，　　nhi thường trụ lập ， 　菩薩大道。　　善權方便，　　若干億千， 　Bồ Tát đại đạo 。　　thiện quyền phương tiện ，　　nhược can ức thiên ， 　以用開化，　　無數菩薩，　　斯聲聞眾。 　dĩ dụng khai hóa ，　　vô số Bồ Tát ，　　tư Thanh văn chúng 。 　故復說言，　　上尊佛道，　　甚為難獲。 　cố phục thuyết ngôn ，　　thượng tôn Phật đạo ，　　thậm vi/vì/vị nạn/nan hoạch 。 　億數群生，　　被蒙淳化，　　已得修學， 　ức số quần sanh ，　　bị mông thuần hóa ，　　dĩ đắc tu học ， 　如是之行。　　下劣懈廢，　　恣尚慢墮， 　như thị chi hạnh/hành/hàng 。　　hạ liệt giải phế ，　　tứ thượng mạn đọa ， 　而當漸漬，　　皆成佛道。　　身口及心， 　nhi đương tiệm tí ，　　giai thành Phật đạo 。　　thân khẩu cập tâm ， 　常遵所行，　　如是聲聞，　　力勢薄少， 　thường tuân sở hạnh ，　　như thị Thanh văn ，　　lực thế bạc thiểu ， 　畏厭一切，　　終始之患，　　而復嚴治， 　úy yếm nhất thiết ，　　chung thủy chi hoạn ，　　nhi phục nghiêm trì ， 　淨己佛土。　　或復示現，　　己在愛欲， 　tịnh kỷ Phật thổ 。　　hoặc phục thị hiện ，　　kỷ tại ái dục ， 　怒害瞋恚，　　及闇癡冥。　　覩諸眾生， 　nộ hại sân khuể ，　　cập ám si minh 。　　đổ chư chúng sanh ， 　迷惑邪見，　　壞裂蠲除，　　疑網弊結。 　mê hoặc tà kiến ，　　hoại liệt quyên trừ ，　　nghi võng tệ kết 。 　吾聲聞眾，　　行亦如是，　　應時隨宜， 　ngô Thanh văn chúng ，　　hạnh/hành/hàng diệc như thị ，　　ưng thời tùy nghi ， 　化此萌類，　　以權方便，　　發起一切， 　hóa thử manh loại ，　　dĩ quyền phương tiện ，　　phát khởi nhất thiết ， 　悉為眾人，　　順而廣說。　　告諸比丘， 　tất vi/vì/vị chúng nhân ，　　thuận nhi quảng thuyết 。　　cáo chư Tỳ-kheo ， 　我聲聞備，　　所行具足，　　於億千佛， 　ngã Thanh văn bị ，　　sở hạnh cụ túc ，　　ư ức thiên Phật ， 　以欲救護。　　斯佛正法，　　覺了禪思， 　dĩ dục cứu hộ 。　　tư Phật chánh pháp ，　　giác liễu Thiền tư ， 　而求於度，　　所在自處。　　為尊弟子， 　nhi cầu ư độ ，　　sở tại tự xứ/xử 。　　vi/vì/vị tôn đệ-tử ， 　博聞多智，　　講法勇猛，　　當悅眾生， 　bác văn đa trí ，　　giảng Pháp dũng mãnh ，　　đương duyệt chúng sanh ， 　心不厭倦，　　而興佛事，　　建立于道， 　tâm bất yếm quyện ，　　nhi hưng Phật sự ，　　kiến lập vu đạo ， 　獲大神通，　　安住普達，　　具足導利， 　hoạch đại thần thông ，　　an trụ phổ đạt ，　　cụ túc đạo lợi ， 　則是燈明。　　察知眾生，　　常見根原， 　tức thị đăng minh 。　　sát tri chúng sanh ，　　thường kiến căn nguyên ， 　為說經典，　　使至清淨。　　誘導群萌， 　vi/vì/vị thuyết Kinh điển ，　　sử chí thanh tịnh 。　　dụ đạo quần manh ， 　億百千姟，　　分別宣示，　　尊上正法。 　ức bách thiên cai ，　　phân biệt tuyên thị ，　　tôn thượng chánh pháp 。 　處此大乘，　　無上正真，　　自見國土， 　xứ/xử thử Đại-Thừa ，　　vô thượng chánh chân ，　　tự kiến quốc độ ， 　英妙清淨。　　將來之世，　　億百千佛， 　anh diệu thanh tịnh 。　　tướng lai chi thế ，　　ức bách thiên Phật ， 　應時供侍，　　奉敬如是。　　恒當將護， 　ưng thời cung thị ，　　phụng kính như thị 。　　hằng đương tướng hộ ， 　於尊正法，　　又復嚴淨，　　己之佛土。 　ư tôn chánh pháp ，　　hựu phục nghiêm tịnh ，　　kỷ chi Phật thổ 。 　講說經典，　　億百千姟，　　善權方便， 　giảng thuyết Kinh điển ，　　ức bách thiên cai ，　　thiện quyền phương tiện ， 　常遵勇猛。　　當復開化，　　無數眾生， 　thường tuân dũng mãnh 。　　đương phục khai hóa ，　　vô số chúng sanh ， 　悉在道慧，　　無有諸漏。　　彼每事敬， 　tất tại đạo tuệ ，　　vô hữu chư lậu 。　　bỉ mỗi sự kính ， 　諸大聖雄，　　常當執持，　　此佛尊法。 　chư đại thánh hùng ，　　thường đương chấp trì ，　　thử Phật tôn Pháp 。 　當得佛道，　　自在導師，　　名法光曜， 　đương đắc Phật đạo ，　　tự tại Đạo sư ，　　danh Pháp Quang Diệu ， 　照聞十方。　　其佛國土，　　最尊快樂， 　chiếu văn thập phương 。　　kỳ Phật quốc độ ，　　tối tôn khoái lạc ， 　七寶之地，　　普悉清淨。　　時劫當名， 　thất bảo chi địa ，　　phổ tất thanh tịnh 。　　thời kiếp đương danh ， 　為寶之明，　　世界號曰，　　善淨嚴飾。 　vi/vì/vị bảo chi minh ，　　thế giới hiệu viết ，　　thiện tịnh nghiêm sức 。 　無數億千，　　諸菩薩眾，　　如是等類， 　vô số ức thiên ，　　chư Bồ-tát chúng ，　　như thị đẳng loại ， 　得大神通。　　時佛世界，　　眾所嗟歎， 　đắc đại thần thông 。　　thời Phật thế giới ，　　chúng sở ta thán ， 　神通恢大，　　善妙清淨。　　又諸聲聞， 　thần thông khôi đại ，　　thiện diệu thanh tịnh 。　　hựu chư Thanh văn ， 　億千之數，　　皆為大聖，　　賢猛之眾。 　ức thiên chi số ，　　giai vi/vì/vị đại thánh ，　　hiền mãnh chi chúng 。 　神足極上，　　行八脫門，　　分別解散， 　thần túc cực thượng ，　　hạnh/hành/hàng bát thoát môn ，　　phân biệt giải tán ， 　靡不開達。　　其佛國土，　　一切眾生， 　mĩ/mị bất khai đạt 。　　kỳ Phật quốc độ ，　　nhất thiết chúng sanh ， 　皆行清淨，　　常修梵行，　　具足辯慧， 　giai hạnh/hành/hàng thanh tịnh ，　　thường tu phạm hạnh ，　　cụ túc biện tuệ ， 　眾德無乏，　　庶人賢興，　　盛殷甚多。 　chúng đức vô phạp ，　　thứ nhân hiền hưng ，　　thịnh ân thậm đa 。 　諸賢人等，　　人民繁熾，　　但樂經典， 　chư hiền nhân đẳng ，　　nhân dân phồn sí ，　　đãn lạc/nhạc Kinh điển ， 　餘無所慕。　　其土亦無，　　女人之眾， 　dư vô sở mộ 。　　kỳ độ diệc vô ，　　nữ nhân chi chúng ， 　無有惡趣，　　勤苦之患。　　紫磨金色， 　vô hữu ác thú ，　　cần khổ chi hoạn 。　　tử ma kim sắc ， 　自然在身，　　三十二相，　　而自莊嚴。 　tự nhiên tại thân ，　　tam thập nhị tướng ，　　nhi tự trang nghiêm 。 　而佛國土，　　無衣食想，　　在所欲得， 　nhi Phật quốc độ ，　　vô y thực tưởng ，　　tại sở dục đắc ， 　當說於斯。 　đương thuyết ư tư 。 」爾時千二百由己行者， 」nhĩ thời thiên nhị bách do kỷ hành giả ， 各心念言：「怪未曾有莫不喜踊。世尊加哀餘皆得決， các tâm niệm ngôn ：「quái vị tằng hữu mạc bất hỉ dũng/dõng 。Thế Tôn gia ai dư giai đắc quyết ， 必愍余等使蒙其例。」　於是世尊，知諸聲聞心之所念， tất mẫn dư đẳng sử mông kỳ lệ 。」　ư thị Thế Tôn ，tri chư Thanh văn tâm chi sở niệm ， 告賢者大迦葉：「今應真眾千二百人， cáo hiền giả đại Ca-diếp ：「kim ưng chân chúng thiên nhị bách nhân ， 現在目下除阿難、羅云，又是聲聞知本際等， hiện tại mục hạ trừ A-nan 、La-vân ，hựu thị Thanh văn tri bản tế đẳng ， 當供養六十二億佛，過斯數已，五百弟子皆當作佛， đương cúng dường lục thập nhị ức Phật ，quá/qua tư số dĩ ，ngũ bách đệ-tử giai đương tác Phật ， 號普光如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間 hiệu phổ quang Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác ．Minh Hạnh thành vi/vì/vị ．Thiện-Thệ ．thế gian 解．無上士．道法御．天人師，為佛．眾祐。 giải ．Vô-thượng-Sĩ ．đạo pháp ngự ．Thiên Nhân Sư ，vi/vì/vị Phật ．chúng hữu 。 優為迦葉、像迦葉、江迦葉、海迦葉、黑曜、優陀、阿 ưu vi/vì/vị Ca-diếp 、tượng Ca-diếp 、Giang Ca Diếp 、hải Ca-diếp 、Hắc diệu 、ưu đà 、a 難律、離越、劫賓(少/兔)、薄拘盧、淳(少/兔]善等， nạn/nan luật 、Ly việt 、Kiếp tân (Nậu )、Bạc-câu-lô 、thuần (Nậu thiện đẳng ， 五百羅漢，皆當逮成無上正真道，為最正覺， ngũ bách la hán ，giai đương đãi thành vô thượng chánh chân đạo ，vi/vì/vị tối chánh giác ， 悉同一號。 tất đồng nhất hiệu 。 」於是世尊而歎頌曰：「佛尊弟子，　　姓曰本際，　　當成如來， 」ư thị Thế Tôn nhi thán tụng viết ：「Phật tôn đệ-tử ，　　tính viết bản tế ，　　đương thành Như Lai ， 　世之導師。　　將來之世，　　無央數劫， 　thế chi Đạo sư 。　　tướng lai chi thế ，　　vô ương sổ kiếp ， 　當化眾庶，　　無數億千，　　得為最勝， 　đương hóa chúng thứ ，　　vô số ức thiên ，　　đắc vi/vì/vị tối thắng ， 　號曰普光。　　彼佛國土，　　名曰清淨。 　hiệu viết phổ quang 。　　bỉ Phật quốc độ ，　　danh viết thanh tịnh 。 　當來之世，　　無央數劫，　　常見諸佛， 　đương lai chi thế ，　　vô ương sổ kiếp ，　　thường kiến chư Phật ， 　不可計量。　　光音神足，　　大力明父， 　bất khả kế lượng 。　　quang âm thần túc ，　　Đại lực minh phụ ， 　音聲暢聞，　　十方世界。　　億千眾生， 　âm thanh sướng văn ，　　thập phương thế giới 。　　ức thiên chúng sanh ， 　周匝圍繞，　　唯但講說，　　尊上佛道。 　chu tạp vây quanh ，　　duy đãn giảng thuyết ，　　tôn thượng Phật đạo 。 　諸菩薩等，　　常修正行，　　所乘端嚴， 　chư Bồ-tát đẳng ，　　thường tu chánh hạnh ，　　sở thừa đoan nghiêm ， 　尊妙宮殿。　　所遊行處，　　無所想念， 　tôn diệu cung điện 。　　sở du hành xử ，　　vô sở tưởng niệm ， 　得聽受法，　　於兩足尊。　　常往周旋， 　đắc thính thọ Pháp ，　　ư lượng túc tôn 。　　thường vãng chu toàn ， 　他方佛國，　　諸佛大聖，　　如是比像。 　tha phương Phật quốc ，　　chư Phật đại thánh ，　　như thị bỉ tượng 。 　已復供養，　　廣普至尊，　　心中欣然， 　dĩ phục cúng dường ，　　quảng phổ chí tôn ，　　tâm trung hân nhiên ， 　多所悅可。　　其諸國土，　　皆一等類， 　đa sở duyệt khả 。　　kỳ chư quốc độ ，　　giai nhất đẳng loại ， 　眾大聖雄，　　無有異名。　　人中之上， 　chúng đại thánh hùng ，　　vô hữu dị danh 。　　nhân trung chi thượng ， 　悉號普光，　　如是儔類，　　精進力行。 　tất hiệu phổ quang ，　　như thị trù loại ，　　tinh tấn lực hạnh/hành/hàng 。 　安住之壽，　　極長難限，　　劫數具足， 　an trụ chi thọ ，　　cực trường/trưởng nạn/nan hạn ，　　kiếp số cụ túc ， 　六萬二千。　　滅度之後，　　正法當住， 　lục vạn nhị thiên 。　　diệt độ chi hậu ，　　chánh pháp đương trụ/trú ， 　聖所遺典，　　存劫三倍。　　又以像法， 　Thánh sở di điển ，　　tồn kiếp tam bội 。　　hựu dĩ tượng Pháp ， 　當復住立，　　過於正法，　　轉復三倍。 　đương phục trụ lập ，　　quá/qua ư chánh pháp ，　　chuyển phục tam bội 。 　假使正法，　　滅盡之後，　　男女眾多， 　giả sử chánh pháp ，　　diệt tận chi hậu ，　　nam nữ chúng đa ， 　遭大苦患。　　是諸最勝，　　大聖倫等， 　tao Đại khổ hoạn 。　　thị chư tối thắng ，　　đại thánh luân đẳng ， 　名號普光，　　大士之上。　　具足當為， 　danh hiệu phổ quang ，　　đại sĩ chi thượng 。　　cụ túc đương vi/vì/vị ， 　五百導師，　　各各悉等，　　皆成佛道。 　ngũ bách Đạo sư ，　　các các tất đẳng ，　　giai thành Phật đạo 。 　其名普聞，　　十方佛土，　　神足大力， 　kỳ danh phổ văn ，　　thập phương Phật đổ ，　　thần túc Đại lực ， 　及其境界，　　正法功德，　　正類如是。 　cập kỳ cảnh giới ，　　chánh pháp công đức ，　　chánh loại như thị 。 　悉當遵修，　　宣此雅典，　　一切所得， 　tất đương tuân tu ，　　tuyên thử nhã điển ，　　nhất thiết sở đắc ， 　皆當若茲，　　現於天上，　　及在世間。 　giai đương nhược/nhã tư ，　　hiện ư Thiên thượng ，　　cập tại thế gian 。 　如我往古，　　施于清淨，　　廣普光明， 　như ngã vãng cổ ，　　thí vu thanh tịnh ，　　quảng phổ quang minh ， 　人中之上。　　所建立行，　　悉耐從已， 　nhân trung chi thượng 。　　sở kiến lập hạnh/hành/hàng ，　　tất nại tùng dĩ ， 　各已受決，　　多所愍哀。　　無央數事， 　các dĩ thọ quyết ，　　đa sở mẫn ai 。　　vô ương số sự ， 　成一平等，　　如佛今者，　　於世正真。 　thành nhất bình đẳng ，　　như Phật kim giả ，　　ư thế chánh chân 。 　尊故興發，　　為迦葉說，　　卿當念持， 　tôn cố hưng phát ，　　vi/vì/vị Ca-diếp thuyết ，　　khanh đương niệm trì ， 　五百佛名。　　諸聲聞眾，　　及餘一切， 　ngũ bách Phật danh 。　　chư Thanh văn chúng ，　　cập dư nhất thiết ， 　是故弟子，　　猶得自在。 　thị cố đệ-tử ，　　do đắc tự tại 。 」爾時五百無著，目見耳聞如來授決， 」nhĩ thời ngũ bách Vô Trước ，mục kiến nhĩ văn Như Lai thụ quyết ， 歡喜踊躍往詣佛所，自投于地稽首作禮， hoan hỉ dũng dược vãng nghệ Phật sở ，tự đầu vu địa khể thủ tác lễ ， 悔過自責：「鄙之徒等每憶前者，自謂已得泥洹滅度， hối quá tự trách ：「bỉ chi đồ đẳng mỗi ức tiền giả ，tự vị dĩ đắc nê hoàn diệt độ ， 無有巧便，不能識練了別正歸， vô hữu xảo tiện ，bất năng thức luyện liễu biệt chánh quy ， 棄背明哲志疲厭想，今乃得逮如來之慧，當成正覺。 khí bối minh triết chí bì yếm tưởng ，kim nãi đắc đãi Như Lai chi tuệ ，đương thành chánh giác 。 唯然世尊，譬如士夫入慈室藏， duy nhiên Thế Tôn ，thí như sĩ phu nhập từ thất tạng ， 以明月珠置于結中，醉酒臥寐不自唯省， dĩ minh nguyệt châu trí vu kết/kiết trung ，túy tửu ngọa mị bất tự duy tỉnh ， 寤忘明珠不知所在，起之他國無有資用， ngụ vong minh châu bất tri sở tại ，khởi chi tha quốc vô hữu tư dụng ， 饑乏求食計窮無獲，思設方計周旋往反， cơ phạp cầu thực/tự kế cùng vô hoạch ，tư thiết phương kế chu toàn vãng phản ， 乃得供饍心懷悅豫。於時乃念前寢室藏， nãi đắc cung thiện tâm hoài duyệt dự 。ư thời nãi niệm tiền tẩm thất tạng ， 明珠繫結將無墮彼？馳還求索，尋即往見慈室長者。 minh châu hệ kết/kiết tướng vô đọa bỉ ？trì hoàn cầu tác ，tầm tức vãng kiến từ thất Trưởng-giả 。 慈室長者而謂之曰：『卿何以故而自勞煩？行求飯食 từ thất Trưởng-giả nhi vị chi viết ：『khanh hà dĩ cố nhi tự lao phiền ？hạnh/hành/hàng cầu phạn thực 思想不息。子欲知乎？爾時吾身嚴整衣服， tư tưởng bất tức 。tử dục tri hồ ？nhĩ thời ngô thân nghiêm chỉnh y phục ， 遊行採毅敬利所誼，行至於此見明月珠， du hạnh/hành/hàng thải nghị kính lợi sở nghị ，hạnh/hành/hàng chí ư thử kiến minh nguyệt châu ， 繫于子結，今珠在體， hệ vu tử kết/kiết ，kim châu tại thể ， 豈不省耶？以何因緣來至吾計，設何方便而盡力行。 khởi bất tỉnh da ？dĩ hà nhân duyên lai chí ngô kế ，thiết hà phương tiện nhi tận lực hạnh/hành/hàng 。 子今求財寶所以難致者，以不自察可否之事， tử kim cầu tài bảo sở dĩ nạn/nan trí giả ，dĩ bất tự sát khả phủ chi sự ， 且便疾去以明珠寶，持詣大龍而貿易之， thả tiện tật khứ dĩ minh châu bảo ，trì nghệ Đại long nhi mậu dịch chi ， 由得諸寶所有之藏恣意所施。』昔者世尊本始造行， do đắc chư bảo sở hữu chi tạng tứ ý sở thí 。』tích giả Thế Tôn bổn thủy tạo hạnh/hành/hàng ， 為菩薩時發諸通惠，我等不解亦不覺了， vi ồ Tát thời phát chư thông huệ ，ngã đẳng bất giải diệc bất giác liễu ， 於今悉住羅漢之地，而謂滅度。處嶮難業常如虛乏， ư kim tất trụ/trú La-hán chi địa ，nhi vị diệt độ 。xứ/xử hiểm nạn/nan nghiệp thường như hư phạp ， 今日如此乃能志願於諸通慧， kim nhật như thử nãi năng chí nguyện ư chư thông tuệ ， 當以斯法開化餘人，以如來慧分別道意。比丘爾等， đương dĩ tư Pháp khai hóa dư nhân ，dĩ Như Lai tuệ phân biệt đạo ý 。Tỳ-kheo nhĩ đẳng ， 勿以此誼謂泥洹也。卿諸賢者， vật dĩ thử nghị vị nê hoàn dã 。khanh chư hiền giả ， 又當親殖眾德之本。昔者如來以權方便開導若等， hựu đương thân thực chúng đức chi bổn 。tích giả Như Lai dĩ quyền phương tiện khai đạo nhược/nhã đẳng ， 今亦如是重說經法，若之徒類自取滅度。 kim diệc như thị trọng thuyết Kinh Pháp ，nhược/nhã chi đồ loại tự thủ diệt độ 。 今者世尊，授以無上正真道決。 kim giả Thế Tôn ，thọ/thụ dĩ vô thượng chánh chân đạo quyết 。 」於是五百聲聞知本際等， 」ư thị ngũ bách Thanh văn tri bản tế đẳng ， 而歎頌曰：「我等聞斯，　　乃知前失，　　已得受決， nhi thán tụng viết ：「ngã đẳng văn tư ，　　nãi tri tiền thất ，　　dĩ đắc thọ quyết ， 　是上佛道。　　稽首世尊，　　無量明日， 　thị thượng Phật đạo 。　　khể thủ Thế Tôn ，　　vô lượng minh nhật ， 　唯愍講斯，　　所演光耀。　　猶如愚冥， 　duy mẫn giảng tư ，　　sở diễn Quang diệu 。　　do như ngu minh ， 　不能分別，　　所以一一，　　而獲滅度。 　bất năng phân biệt ，　　sở dĩ nhất nhất ，　　nhi hoạch diệt độ 。 　今日歡然，　　安住所化，　　志願廣普， 　kim nhật hoan nhiên ，　　an trụ sở hóa ，　　chí nguyện quảng phổ ， 　諸通慧事。　　如有一子，　　行來求索， 　chư thông tuệ sự 。　　như hữu nhất tử ，　　hạnh/hành/hàng lai cầu tác ， 　即時遊入，　　于慈室堂。　　於彼覩見， 　tức thời du nhập ，　　vu từ thất đường 。　　ư bỉ đổ kiến ， 　多財富者，　　於時富士，　　廣設飲食。 　đa tài phú giả ，　　ư thời phú sĩ ，　　quảng thiết ẩm thực 。 　其人一寐，　　而不飲食，　　明月珠寶， 　kỳ nhân nhất mị ，　　nhi bất ẩm thực ，　　minh nguyệt châu bảo ， 　而繫在結。　　因此臥寐，　　從寐而起， 　nhi hệ tại kết/kiết 。　　nhân thử ngọa mị ，　　tùng mị nhi khởi ， 　坐慈藏室，　　而歡喜悅。　　彼愚騃子， 　tọa từ tạng thất ，　　nhi hoan hỉ duyệt 。　　bỉ ngu ngãi tử ， 　而越利誼，　　尋時起去，　　遠行入城， 　nhi việt lợi nghị ，　　tầm thời khởi khứ ，　　viễn hạnh/hành/hàng nhập thành ， 　求服飲食，　　甚不能獲，　　行索供饍， 　cầu phục ẩm thực ，　　thậm bất năng hoạch ，　　hạnh/hành/hàng tác/sách cung thiện ， 　財自繫活，　　從人得食，　　謂獲無為。 　tài tự hệ hoạt ，　　tùng nhân đắc thực/tự ，　　vị hoạch vô vi/vì/vị 。 　明珠約結，　　而自念言，　　今此珍寶， 　minh châu ước kết/kiết ，　　nhi tự niệm ngôn ，　　kim thử trân bảo ， 　為在不乎？　　續在佩身，　　求不知處。 　vi/vì/vị tại bất hồ ？　　tục tại bội thân ，　　cầu bất tri xứ/xử 。 　故復覩見，　　慈室長者，　　所可施與， 　cố phục đổ kiến ，　　từ thất Trưởng-giả ，　　sở khả thí dữ ， 　丈夫之事。　　即為示說，　　善哉快言， 　trượng phu chi sự 。　　tức vi/vì/vị thị thuyết ，　　Thiện tai khoái ngôn ， 　暢現妙寶，　　教化令度。　　其人適見， 　sướng hiện diệu bảo ，　　giáo hóa lệnh độ 。　　kỳ nhân thích kiến ， 　第一安隱，　　蒙寶之恩，　　獲致於斯。 　đệ nhất an ổn ，　　mông bảo chi ân ，　　hoạch trí ư tư 。 　有無極財，　　藏滿豐盈，　　又以五欲， 　hữu vô cực tài ，　　tạng mãn phong doanh ，　　hựu dĩ ngũ dục ， 　而自娛樂。　　如是世尊，　　說譬若茲， 　nhi tự ngu lạc 。　　như thị Thế Tôn ，　　thuyết thí nhược/nhã tư ， 　吾等前世，　　俱發志願。　　非是如來， 　ngô đẳng tiền thế ，　　câu phát chí nguyện 。　　phi thị Như Lai ， 　之所興為，　　於往古時，　　長夜精進。 　chi sở hưng vi/vì/vị ，　　ư vãng cổ thời ，　　trường/trưởng dạ tinh tấn 。 　世尊我等，　　下劣心弊，　　不能覺了， 　Thế Tôn ngã đẳng ，　　hạ liệt tâm tệ ，　　bất năng giác liễu ， 　如來教化。　　心無志願，　　不肯進前， 　Như Lai giáo hóa 。　　tâm vô chí nguyện ，　　bất khẳng tiến/tấn tiền ， 　而以泥洹，　　歡喜自慶。　　如佛聖教， 　nhi dĩ nê hoàn ，　　hoan hỉ tự khánh 。　　như Phật Thánh giáo ， 　所覺開度，　　如是計之，　　無得滅度。 　sở giác khai độ ，　　như thị kế chi ，　　vô đắc diệt độ 。 　人中之上，　　愍發慧誼，　　乃為滅度， 　nhân trung chi thượng ，　　mẫn phát tuệ nghị ，　　nãi vi/vì/vị diệt độ ， 　第一無為。　　此結明珠，　　離垢上珍， 　đệ nhất vô vi/vì/vị 。　　thử kết/kiết minh châu ，　　ly cấu thượng trân ， 　今日我等，　　所聞無限。　　因從化導， 　kim nhật ngã đẳng ，　　sở văn vô hạn 。　　nhân tùng hóa đạo ， 　普顯怡懌，　　各各逮得，　　別授殊決。 　phổ hiển di dịch ，　　các các đãi đắc ，　　biệt thọ/thụ thù quyết 。 」　　正法華經授阿難羅云決品第九 」　　chánh pháp hoa Kinh thọ/thụ A-nan La-vân quyết phẩm đệ cửu 於是賢者阿難自念言：「我寧可蒙受決例乎？」 ư thị hiền giả A-nan tự niệm ngôn ：「ngã ninh khả mông thọ quyết lệ hồ ？」 心念此已發願乙密，即從坐起稽首佛足。 tâm niệm thử dĩ phát nguyện ất mật ，tức tùng tọa khởi khể thủ Phật túc 。 賢者羅云，復前自投世尊足下， hiền giả La-vân ，phục tiền tự đầu Thế Tôn túc hạ ， 俱共白言：「唯為我等演甘露味，大聖是父靡不明徹， câu cọng bạch ngôn ：「duy vi/vì/vị ngã đẳng diễn cam lộ vị ，đại thánh thị phụ mĩ/mị bất minh triệt ， 無歸得歸、無救得救、無護得護，於諸天、人阿須倫， vô quy đắc quy 、vô cứu đắc cứu 、vô hộ đắc hộ ，ư chư Thiên 、nhân A-tu-luân ， 興立莊嚴若干種變。阿難、羅云， hưng lập trang nghiêm nhược can chủng biến 。A-nan 、La-vân ， 則是佛子亦是侍者，持聖法藏，惟願世尊， tức thị Phật tử diệc thị thị giả ，trì thánh pháp tạng ，duy nguyện Thế Tôn ， 孚令我等所願具足，授無上正真。」又餘聲聞合二千人， phu lệnh ngã đẳng sở nguyện cụ túc ，thọ/thụ vô thượng chánh chân 。」hựu dư Thanh văn hợp nhị thiên nhân ， 與塵勞俱，皆從坐起，偏袒右肩一心叉手， dữ trần lao câu ，giai tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên nhất tâm xoa thủ ， 瞻戴尊顏我等逮見。　佛告阿難：「汝於來世， chiêm đái tôn nhan ngã đẳng đãi kiến 。　Phật cáo A-nan ：「nhữ ư lai thế ， 當得作佛， đương đắc tác Phật ， 號海持覺娛樂神通如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人 hiệu hải trì giác ngu lạc thần thông Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác ．Minh Hạnh thành vi/vì/vị ．Thiện-Thệ ．Thế-gian-giải ．Vô-thượng-Sĩ ．đạo pháp ngự ．Thiên Nhân 師，為佛．眾祐，先當供養六十二億佛， sư ，vi/vì/vị Phật ．chúng hữu ，tiên đương cúng dường lục thập nhị ức Phật ， 恭順奉侍，執持正法將護經典，然後究竟成最正覺。 cung thuận phụng thị ，chấp trì chánh pháp tướng hộ Kinh điển ，nhiên hậu cứu cánh thành tối chánh giác 。 於是開化二十百千江河沙等天人， ư thị khai hóa nhị thập bách thiên giang hà sa đẳng Thiên Nhân ， 使發無上正真道意。其佛國土清淨無瑕，地紺琉璃， sử phát vô thượng chánh chân đạo ý 。kỳ Phật quốc độ thanh tịnh vô hà ，địa cám lưu ly ， 竪諸幢幡，自然莊嚴世界平正， thọ chư tràng phan ，tự nhiên trang nghiêm thế giới bình chánh ， 無沙礫石、山陵谿谷，地皆柔軟如天綩綖，劫名柔和， vô sa lịch thạch 、sơn lăng khê cốc ，địa giai nhu nhuyễn như Thiên uyển diên ，kiếp danh nhu hòa ， 無有雷震。時佛壽命不可計數億百千姟， vô hữu lôi chấn 。thời Phật thọ mạng bất khả kế số ức bách thiên cai ， 無可為喻難得崖底，諸弟子眾受道教者， vô khả vi/vì/vị dụ nan đắc nhai để ，chư đệ-tử chúng thọ/thụ đạo giáo giả ， 不可計會億百千姟無能限量。 bất khả kế hội ức bách thiên cai vô năng hạn lượng 。 阿難成佛為大聖時，所以名曰海持覺娛樂神通， A-nan thành Phật vi/vì/vị đại thánh thời ，sở dĩ danh viết hải trì giác ngu lạc thần thông ， 其土人民多神變周旋。如來滅度後法住過倍， kỳ độ nhân dân đa thần biến chu toàn 。Như Lai diệt độ hậu pháp trụ quá/qua bội ， 像法存立復倍正法。十方無量江河沙等億百千佛， tượng Pháp tồn lập phục bội chánh pháp 。thập phương vô lượng giang hà sa đẳng ức bách thiên Phật ， 悉當歎頌彼佛功德。」於時世尊， tất đương thán tụng bỉ Phật công đức 。」ư thời Thế Tôn ， 而讚歎頌曰：「今佛頒宣，　　諸比丘眾，　　仁者阿難， nhi tán thán tụng viết ：「kim Phật ban tuyên ，　　chư Tỳ-kheo chúng ，　　nhân giả A-nan ， 　總持吾法，　　於當來世，　　成為最勝， 　tổng trì ngô Pháp ，　　ư đương lai thế ，　　thành vi/vì/vị tối thắng ， 　供養諸佛，　　六十二億，　　名曰海持， 　cúng dường chư Phật ，　　lục thập nhị ức ，　　danh viết hải trì ， 　覺乘神通。　　於此博聞，　　彼成大道， 　giác thừa thần thông 。　　ư thử bác văn ，　　bỉ thành đại đạo ， 　其土清淨，　　顯現微妙，　　自然跱立， 　kỳ độ thanh tịnh ，　　hiển hiện vi diệu ，　　tự nhiên 跱lập ， 　無數幢幡。　　諸菩薩眾，　　如江河沙， 　vô số tràng phan 。　　chư Bồ-tát chúng ，　　như giang hà sa ， 　皆是如來，　　之所建發。　　悉如最勝， 　giai thị Như Lai ，　　chi sở kiến phát 。　　tất như tối thắng ， 　無極神足，　　其德名聞，　　流遍十方。 　vô cực thần túc ，　　kỳ đức danh văn ，　　lưu biến thập phương 。 　欲計壽命，　　無量難限，　　教化世間， 　dục kế thọ mạng ，　　vô lượng nạn/nan hạn ，　　giáo hóa thế gian ， 　多所愍傷。　　假使其佛，　　滅度之後， 　đa sở mẫn thương 。　　giả sử kỳ Phật ，　　diệt độ chi hậu ， 　正法當住，　　過倍其數。　　像法存立， 　chánh pháp đương trụ/trú ，　　quá/qua bội kỳ số 。　　tượng Pháp tồn lập ， 　轉復過倍，　　最勝宣發，　　教化若茲。 　chuyển phục quá/qua bội ，　　tối thắng tuyên phát ，　　giáo hóa nhược/nhã tư 。 　又此眾生，　　如江河沙，　　興報應心， 　hựu thử chúng sanh ，　　như giang hà sa ，　　hưng báo ứng tâm ， 　立以佛道。 　lập dĩ Phật đạo 。 」爾時新發意八萬菩薩， 」nhĩ thời tân phát tâm bát vạn Bồ Tát ， 各自念言：「怪未曾聞古來未有， các tự niệm ngôn ：「quái vị tằng văn cổ lai vị hữu ， 吾等焉用菩薩誼為？諸聲聞類頑嚚之儔，乃復授決當獲大道。 ngô đẳng yên dụng Bồ Tát nghị vi/vì/vị ？chư Thanh văn loại ngoan ngân chi trù ，nãi phục thụ quyết đương hoạch đại đạo 。 何因若茲？」世尊即知其心所念， hà nhân nhược/nhã tư ？」Thế Tôn tức tri kỳ tâm sở niệm ， 便告之曰：「諸族姓子及比丘聽，佛法平等。族姓子， tiện cáo chi viết ：「chư tộc tính tử cập Tỳ-kheo thính ，Phật pháp bình đẳng 。tộc tính tử ， 這發無上正真道意，前於超空如來．至真．等正覺所， giá phát vô thượng chánh chân đạo ý ，tiền ư siêu không Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác sở ， 而現在博聽眾經，常修精進，來至吾所欲建慇懃。 nhi hiện tại bác thính chúng Kinh ，thường tu tinh tấn ，lai chí ngô sở dục kiến ân cần 。 由是緣故，速得無上正真道成最正覺。 do thị duyên cố ，tốc đắc vô thượng chánh chân đạo thành tối chánh giác 。 仁賢阿難，為佛世尊奉持法藏，修菩薩行， nhân hiền A-nan ，vi/vì/vị Phật Thế tôn phụng Trì Pháp tạng ，tu Bồ Tát hạnh ， 出家之緣意履雅願，以諸族姓子用相託付。 xuất gia chi duyên ý lý nhã nguyện ，dĩ chư tộc tính tử dụng tướng thác phó 。 」　爾時阿難自親從佛，聞已無量空無之誼， 」　nhĩ thời A-nan tự thân tùng Phật ，văn dĩ vô lượng không vô chi nghị ， 當得成佛授國土決，聞本行願歡喜悅豫， đương đắc thành Phật thọ/thụ quốc độ quyết ，văn bản hạnh nguyện hoan hỉ duyệt dự ， 尋即憶念無央數億百千之姟諸正覺典。 tầm tức ức niệm vô ương số ức bách thiên chi cai chư chánh giác điển 。 又觀本行所履之跡前後劫數。 hựu quán bổn hạnh/hành/hàng sở lý chi tích tiền hậu kiếp số 。 即歎頌曰：「我本聞有，　　無量諸佛，　　悉念為余， tức thán tụng viết ：「ngã bổn văn hữu ，　　vô lượng chư Phật ，　　tất niệm vi/vì/vị dư ， 　說經典時。　　諸有滅度，　　最勝大聖， 　thuyết Kinh điển thời 。　　chư hữu diệt độ ，　　tối thắng đại thánh ， 　余皆憶識，　　如所聞說。　　得立佛道， 　dư giai ức thức ，　　như sở văn thuyết 。　　đắc lập Phật đạo ， 　心不懷疑，　　如是比者，　　善權方便。 　tâm bất hoài nghi ，　　như thị bỉ giả ，　　thiện quyền phương tiện 。 　而為安住，　　立侍者地，　　以大道故， 　nhi vi an trụ ，　　lập thị giả địa ，　　dĩ đại đạo cố ， 　奉持正法。 　phụng trì chánh pháp 。 」於是世尊告賢者羅云：「羅云思之， 」ư thị Thế Tôn cáo hiền giả La-vân ：「La-vân tư chi ， 汝當來世當得作佛， nhữ đương lai thế đương đắc tác Phật ， 號度七寶蓮華如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師， hiệu độ thất bảo liên hoa Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác ．Minh Hạnh thành vi/vì/vị ．Thiện-Thệ ．Thế-gian-giải ．Vô-thượng-Sĩ ．đạo pháp ngự ．Thiên Nhân Sư ， 為佛．眾祐，則當供事如十世界塵數如來， vi/vì/vị Phật ．chúng hữu ，tức đương cúng sự như thập thế giới trần số Như Lai ， 當為諸佛現作尊子，亦復如今為吾息也。 đương vi/vì/vị chư Phật hiện tác tôn tử ，diệc phục như kim vi/vì/vị ngô tức dã 。 其度七寶蓮華如來， kỳ độ thất bảo liên hoa Như Lai ， 國土、壽命、教化眾生、所有莊嚴，亦如海持覺娛樂神通世界清淨， quốc độ 、thọ mạng 、giáo hóa chúng sanh 、sở hữu trang nghiêm ，diệc như hải trì giác ngu lạc thần thông thế giới thanh tịnh ， 羅云當為其佛尊子， La-vân đương vi/vì/vị kỳ Phật tôn tử ， 過是已後當得無上正真道成最正覺。 quá/qua thị dĩ hậu đương đắc vô thượng chánh chân đạo thành tối chánh giác 。 」時佛頌曰：「羅云是我，　　尊上長子，　　幼少精童， 」thời Phật tụng viết ：「La-vân thị ngã ，　　tôn thượng trưởng tử ，　　ấu thiểu tinh đồng ， 　柔和殊妙。　　斯佛之子，　　當得大道， 　nhu hòa thù diệu 。　　tư Phật chi tử ，　　đương đắc đại đạo ， 　常以法施，　　多所悅喜。　　無數億佛， 　thường dĩ pháp thí ，　　đa sở duyệt hỉ 。　　vô số ức Phật ， 　所見哀念，　　欲得算計，　　無能限量。 　sở kiến ai niệm ，　　dục đắc toán kế ，　　vô năng hạn lượng 。 　普為最勝，　　諸佛之子，　　當成大道， 　phổ vi/vì/vị tối thắng ，　　chư Phật chi tử ，　　đương thành đại đạo ， 　眾比丘像。　　又此羅云，　　所行溫雅， 　chúng Tỳ-kheo tượng 。　　hựu thử La-vân ，　　sở hạnh ôn nhã ， 　興立殊願，　　奉吾正戒。　　諮嗟宣揚， 　hưng lập thù nguyện ，　　phụng ngô chánh giới 。　　ti ta tuyên dương ， 　世雄導師，　　言我今是，　　如來之子。 　thế hùng Đạo sư ，　　ngôn ngã kim thị ，　　Như Lai chi tử 。 　諸德無量，　　億姟之數，　　設有思念， 　chư đức vô lượng ，　　ức cai chi số ，　　thiết hữu tư niệm ， 　莫能限量。　　其羅云者，　　佛之長子， 　mạc năng hạn lượng 。　　kỳ La-vân giả ，　　Phật chi trưởng tử ， 　今所通履，　　住佛道故。 　kim sở thông lý ，　　trụ/trú Phật đạo cố 。 」爾時阿難、羅云， 」nhĩ thời A-nan 、La-vân ， 俱白佛言：「今我等見二千聲聞，學弟子戒心懷忻然，瞻戴尊顏， câu bạch Phật ngôn ：「kim ngã đẳng kiến nhị thiên Thanh văn ，học đệ tử giới tâm hoài hãn nhiên ，chiêm đái tôn nhan ， 道法正典不可思議，願及是時。 đạo pháp chánh điển bất khả tư nghị ，nguyện cập Thị thời 。 」　佛告阿難、羅云：「寧見二千聲聞學弟子法戒者乎？」　阿難白佛言： 」　Phật cáo A-nan 、La-vân ：「ninh kiến nhị thiên Thanh văn học đệ tử pháp giới giả hồ ？」　A-nan bạch Phật ngôn ： 「唯然見之。」　佛告阿難：「斯黨同行等學大乘， 「duy nhiên kiến chi 。」　Phật cáo A-nan ：「tư đảng đồng hạnh/hành/hàng đẳng học Đại-Thừa ， 當供養五百世界塵數如來執持正典， đương cúng dường ngũ bách thế giới trần số Như Lai chấp trì chánh điển ， 然於後世一時同集，布於十方各各異土， nhiên ư hậu thế nhất thời đồng tập ，bố ư thập phương các các dị độ ， 逮成無上正真道為最正覺， đãi thành vô thượng chánh chân đạo vi/vì/vị tối chánh giác ， 號寶英如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師， hiệu Bảo Anh Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác ．Minh Hạnh thành vi/vì/vị ．Thiện-Thệ ．Thế-gian-giải ．Vô-thượng-Sĩ ．đạo pháp ngự ．Thiên Nhân Sư ， 為佛．眾祐。其壽一劫，覺慧平等， vi/vì/vị Phật ．chúng hữu 。kỳ thọ nhất kiếp ，giác tuệ bình đẳng ， 諸聲聞同多少無差，諸菩薩眾亦復如是。 chư Thanh văn đồng đa thiểu vô sái ，chư Bồ-tát chúng diệc phục như thị 。 滅度之後正法住立，數亦無異。 diệt độ chi hậu chánh pháp trụ lập ，số diệc vô dị 。 」　時佛頌曰：「此諸聲聞，　　二千朋黨，　　今悉住立， 」　thời Phật tụng viết ：「thử chư Thanh văn ，　　nhị thiên bằng đảng ，　　kim tất trụ lập ， 　於世尊前。　　斯等聖智，　　佛皆授決， 　ư Thế Tôn tiền 。　　tư đẳng Thánh trí ，　　Phật giai thụ quyết ， 　將來之世，　　便當成佛。　　而顯示現， 　tướng lai chi thế ，　　tiện đương thành Phật 。　　nhi hiển thị hiện ， 　無量譬喻，　　覩見諸佛，　　悉當供養。 　vô lượng thí dụ ，　　đổ kiến chư Phật ，　　tất đương cúng dường 。 　便當逮獲，　　無上尊道，　　住於道行， 　tiện đương đãi hoạch ，　　vô thượng tôn đạo ，　　trụ/trú ư đạo hạnh/hành/hàng ， 　猶得自在。　　其名行異，　　遊處十方， 　do đắc tự tại 。　　kỳ danh hạnh/hành/hàng dị ，　　du xứ/xử thập phương ， 　悉當忍辱，　　須臾不變。　　當復獨處， 　tất đương nhẫn nhục ，　　tu du bất biến 。　　đương phục độc xứ/xử ， 　坐叢樹下，　　當得佛道，　　成就慧誼。 　tọa tùng thụ hạ ，　　đương đắc Phật đạo ，　　thành tựu tuệ nghị 。 　皆當成覺，　　號同一等，　　名曰寶英， 　giai đương thành giác ，　　hiệu đồng nhất đẳng ，　　danh viết Bảo Anh ， 　流聞世界。　　其佛國土，　　平等殊特， 　lưu văn thế giới 。　　kỳ Phật quốc độ ，　　bình đẳng Thù đặc ， 　諸聲聞眾，　　等亦如是。　　神足光明， 　chư Thanh văn chúng ，　　đẳng diệc như thị 。　　thần túc quang minh ， 　皆遍世間，　　周流一切，　　十方國土。 　giai biến thế gian ，　　châu lưu nhất thiết ，　　thập phương quốc độ 。 　分別經法，　　有所依猗，　　正法存立， 　phân biệt Kinh pháp ，　　hữu sở y y ，　　chánh pháp tồn lập ， 　等無有異。 　đẳng vô hữu dị 。 」於是諸學聞佛授決，歡喜踊躍，不能自勝， 」ư thị chư học văn Phật thụ quyết ，hoan hỉ dũng dược ，bất năng tự thắng ， 以頌讚佛： dĩ tụng tán Phật ： 「聞佛授我決，　　世光見飽滿， 「văn Phật thọ/thụ ngã quyết ，　　thế quang kiến bão mãn ， 　如甘露見灌，　　已獲無極安。 　như cam lồ kiến quán ，　　dĩ hoạch vô cực an 。 」正法華經卷第五 」chánh pháp hoa Kinh quyển đệ ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:37:37 2008 ============================================================